น่าแปลกใจว่าชีวิตประจำวันเปลี่ยนไปมากเพียงใดในเวลาอันสั้น แต่สิ่งที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับโควิด-19 นั้นไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากเท่ากับสิ่งที่เปิดเผย — และไม่ใช่แค่ความอ่อนแอในสถาบันและโครงสร้างทางเศรษฐกิจเท่านั้น ไม่ใช่ว่าโควิด-19 ทำให้โลกไม่แน่นอนในทันใด มันแสดงให้เห็นว่ามันไม่แน่นอนมาโดยตลอด ทุกสิ่งในชีวิตของเราล้วนขึ้นอยู่กับการพลิกผันอย่างฉับพลันและตามอำเภอใจ เราสามารถสูญเสียงาน สุขภาพ หรือความสัมพันธ์ของเราได้ทุกเมื่อ ไม่ใช่แค่ในช่วงที่มีโรคระบาด ทางปัญญาเรา
ทุกคนรู้เรื่องนี้ แต่ส่วนใหญ่ เช่น เสียงพื้นหลัง เราไม่ได้สังเกตถึง
ความไม่ปลอดภัยอย่างต่อเนื่องนี้ ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของความไม่แน่นอนที่แพร่หลายนี้ก็คือความตายนั่นเอง ในวาทกรรมปี 1845 At a Gravesideนักปรัชญาชาวเดนมาร์ก Søren Kierkegaard ผู้ซึ่งสูญเสียพ่อแม่และพี่น้อง 5 คนจากทั้งหมด 7 คนก่อนอายุ 30 ปี กล่าวถึงสิ่งที่เขาเรียกว่า “ความไม่แน่นอน-ความแน่นอน” ของความตาย
เรารู้ว่าเราจะตาย แต่ก็ไม่รู้ว่าเราจะตายเมื่อใด ความตายอาจมาถึงเราได้ทุกเมื่อ หลายสิบปีต่อจากนี้ หรือ “วันนี้เอง”
เป็นที่เข้าใจได้ว่าเราใช้เวลาและพลังงานมากมายในการพยายามหลีกหนีจากความรู้นี้ วิธีหนึ่งในการทำเช่นนั้นคือการบินไปสู่สถิติ เราพยายามทำให้วิญญาณแห่งความตายเสื่อมเสียด้วย การอุทธรณ์ไป ยังตารางคณิตศาสตร์ประกันภัยหรือเพียงแค่ทำราวกับว่าเราจะไม่มีวันตาย
หัวข้ออื่น ๆ : เรียงความวันศุกร์: การพิจารณาตามความเป็นจริงของการตายของคน ๆ หนึ่ง นักวิจารณ์หลายคนใช้เส้นทางนี้ในการโต้เถียงกับข้อจำกัดประเภทต่างๆ ที่มีอยู่ในขณะนี้ พวกเราไม่กี่คนที่พูดในเชิงสถิติมีแนวโน้มที่จะติดเชื้อ COVID-19; มีโอกาสน้อยที่จะตายจากมัน ความเป็นไปได้นี้จะถูกชั่งน้ำหนักเทียบกับสิ่งที่เรายึดถือเสมอมาเพื่อเป็นหลักประกัน: การงาน กีฬา ครอบครัว เพื่อน และความรู้ ซึ่งทุกๆ ปีจะดูคล้ายกับปีก่อนหน้านี้อย่างสบายใจ
การละเว้นโดยทั่วไปจากผู้ที่ต่อต้านการล็อกดาวน์คือ “เราต้องใช้ชีวิตของเรา!” แต่โควิด-19 เผยให้เห็นว่าแท้จริงแล้วเราไม่จำเป็นต้องใช้ชีวิตเลย สิ่งที่เราจะได้รับส่วนใหญ่นั้นเปราะบางจนน่าตกใจ ไวรัสยังเผยให้เห็นว่าชีวิตของผู้อื่นเป็นตัวแทนของขีดจำกัดทางศีลธรรมในเจตจำนงของเรา ส่วนใหญ่แล้ว ฉันไม่ต้องคิดถึงความจริงที่ว่าการมีชีวิตอยู่ของคุณสำคัญกว่าความสามารถของฉันในการไปผับ
ดูเหมือนว่าไม่สามารถเข้าใจได้ว่าสิ่งเหล่านี้สามารถหยุดได้
แต่ตามที่ Kierkegaard กล่าวไว้ ทุกคำทำนายหรืออุทธรณ์ต่อความน่าจะเป็นที่เราพยายามทำขึ้นเพื่อประกาศว่าสิ่งต่างๆ จะ “พลิกผัน” ในข้อความนี้ว่า “เป็นไปได้”
เพิ่มเติมจาก: ศิลปะสำหรับช่วงเวลาแห่งการทดลอง: นักปรัชญาค้นพบสิ่งปลอบใจในการเล่น Red Dead Redemption 2 ได้อย่างไร
บทเรียนอย่างจริงจัง
สำหรับ Kierkegaard นี่เป็นข่าวดีอย่างแท้จริง ความไม่แน่นอนคือ “ครู” ที่สอนเราในสิ่งที่เขาเรียกว่าalvor นักแปลภาษาอังกฤษมักแปลความหมายนี้ว่า “ความเอาจริงเอาจัง” แม้ว่า “ความเอาจริงเอาจัง” ก็เหมาะกับภาษาเดนมาร์กเช่นกัน
Kierkegaard คิดว่ามันเป็นเรื่องจริงจังที่อายุของเขาซึ่งจมอยู่กับข่าวซุบซิบในหนังสือพิมพ์ตามท้องถนนและทฤษฎีนามธรรมในธรรมาสน์ก็หายไป ในช่วงชีวิตสั้นๆ ของเขา (เขาเสียชีวิต อาจด้วยวัณโรคกระดูกสันหลังด้วยวัยเพียง 42 ปี) เขาเขียนผลงานทางปรัชญาแปลกๆ ที่ใช้นามแฝง ซึ่งมักพยายามเรียกผู้คนให้กลับมาตระหนักถึงความตายและความรับผิดชอบทางศีลธรรมของแต่ละคน
“ความจริงจัง” หมายถึงอะไรเมื่อเผชิญกับความไม่แน่นอน? ประการหนึ่ง มันหมายถึงการเผชิญหน้ากับข้อเท็จจริงแทนที่จะพยายามตัดข้อตกลงกับความเป็นจริง ตอนนี้ ข้อเท็จจริงเหล่านั้นคือสำหรับพวกเราหลายคน ชีวิตส่วนใหญ่ของเราถูกระงับ และความรับผิดชอบที่เรามีต่อกันทำให้เราต้องทำสิ่งที่เจ็บปวด เราไม่สามารถบอกได้ว่าสิ่งนี้จะหยุดลงเมื่อใด หรือชีวิตในอีกด้านจะเป็นอย่างไร
สำหรับพวกเราหลายคน ชีวิตส่วนใหญ่ของเราถูกระงับ เจมส์ รอส/เอเอพี
มีภูมิปัญญาชาวบ้านทั่วไปแต่ซ้ำซากเล็กน้อยที่บอกให้เราใช้ชีวิตในแต่ละวันราวกับว่ามันเป็นวันสุดท้ายของเรา แต่นั่นกลับมองข้ามความเป็นไปได้อีกด้านหนึ่ง: มันอาจไม่ใช่วันสุดท้ายของคุณเลยก็ได้ สำหรับ Kierkegaard ความเอาจริงเอาจังกลับมีค่าเท่ากับ “การใช้ชีวิตในแต่ละวันราวกับว่ามันเป็นวันสุดท้ายและครั้งแรกในชีวิตที่ยืนยาว”
ความท้าทายไม่ใช่การยึดติดกับความแน่นอนหรือการยอมแพ้ต่อลัทธิทำลายล้าง แต่เป็นสิ่งที่ท้าทายยิ่งกว่าในการใช้ชีวิตราวกับว่าทุกสิ่งเป็นไปได้ เพราะในขณะที่เรากำลังเรียนรู้อย่างรวดเร็ว มันเป็นอย่างนั้นจริงๆ
สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Kierkegaard โปรดดูภาพรวมของ Gordon Marinoจากห้องสมุด Hong Kierkegaard, St Olaf College
เว็บแท้ / ดัมมี่ออนไลน์
